太陽復活祭と鎮魂祭（太陽信仰と太陽祭祀）

◆◇◆太陽復活祭と鎮魂祭◆◇◆

古くは旧暦十一月中の寅の日に鎮魂祭が執り行われました。新嘗祭の前日にあたります。この祭は、「アマテラス（天照大神）の天の岩窟戸の神話」と密接な関係があるようです。

鎮魂祭には、宮廷の御巫（おかんなぎ）が「アマテラス（天照大神）の天の岩窟戸の神話」の天宇受売命のように、歌舞をおこないます。その際、歌われる神楽歌があります。

「ノボリマス、トヨヒルメガ、ミタマホス」「ミタマガリ、タマガリマシシカミハ、イマゾキマセル」「タマハコモチテ、サリタルミタマ、タマカヘシスヤ」などと、歌われます。その意味は、体から遊離し、死した日神トヨヒルメ（アマテラス・オオヒルメのこと）の魂を呼び戻し、復活させようとして、タマフリを行うということのようです（タマフリ（鎮魂）とは、体から遊離した霊魂を招き返す呪術です。起死回生の呪法です）。

冬至の太陽信仰（太陽がいったん死んで生まれ変わる日だとの信仰）と太陽祭祀は、世界的にあります。その祭は、太陽の復活と再誕生を祈り、衰えた光熱を更新させ、一陽来復を図ろうとする意図を持つものです。クリスマスも後世にはキリストの誕生になぞられていますが、もとは冬至の太陽復活祭だったといわれています。

日本の古代社会でも、このような太陽信仰と太陽祭祀が盛んに行われており、各地に、太陽祭祀の遺跡が見られます。特に稲作農業にとって太陽は欠かすことのできない根源的なもので、各地に点在した古代豪族は太陽の祭祀権を持つことが、執政権を誇示することでもあったのです。

日本の古代社会の太陽祭祀を考えると、「アマテラス（天照大神）の天の岩窟戸の神話」は、大和朝廷が国家の根幹に関わる太陽祭祀権を掌握したことを表すものであります。

しかも、『記紀』神話の「天孫降臨神話」で、天孫・ニニギ命（邇邇芸命）はアマテラス（天照大神）の孫とされ、太陽神の直系とされます。たぶんに、政治的意図をもつ『記紀』神話は、最も重要な太陽神の祭祀を、その子孫が連綿と受け継ぎ執り行うという、「アマテラス（天照大神）の天の岩窟戸の神話」を生み出したようです。

鎮魂祭もまた、そうした呪儀を日神の化身である日の御子・天皇に対して行い（伊勢の太陽祭儀と物部氏のタマフリの様式を取り入れて）、それを王権祭式化したのが始まりのようです。

※太陽の道
日本の古代社会では、太陽信仰と太陽祭祀が盛んに行われており、各地に、太陽祭祀の遺跡が見られます。太陽神の祭祀に深い関わりをもった古代の遺跡が、一直線上に並んでいるということで、「レイライン・聖線」「太陽の道」と名付けられています（神島と斎宮跡、三輪山と淡路島の伊勢の森が、一直線上に並んでいます）。

スサノヲ（スサノオ）

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「日本」とは何か？「日本人」とは何か？が知りたくて、日本と日本人の原点と基層を調べています（日本文化、日本基層文化、日本学、民俗学、宗教民族学など）。
私は専門的に学んだわけではありませんが、こうしたことに興味を持っています。まだまだ知らないこともたくさんあり、皆さんから多くのことを教えていただきたいと思っています。
今の多くの人が、あまりにも日本の文化や歴史のことを知らな過ぎ、外からの情報に翻弄され刹那的に行動しています。このような拠り所を失い根無し草のように漂う様を見ていると、しっかりと自分たちのアイデンティティを見つめ直し、日本列島の自然と風土の中で作り出してきた日本人と日本文化を自覚することが必要だと感じるようになりました。
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この日本人の意識の底に眠った記憶とは、太古の昔から今日に至るまで、この豊かな森と水の日本列島という風土のなかで育成されてきた「日本人の精神的遺産」です。日本の神々の世界（八百万の神々）や風習・祭り・行事は、私たちの意識の底に眠った神々の記憶（古代の世界観）でもあり、大自然に宿る日本人の原風景でもあります。
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